29 ene 2010

MARTIRES DE CROMOTEX - LIMA

¡ VIVA LA EXTRAORDINARIA CAPACIDAD DE LUCHA DEL PROLETARIADO, HONOR Y GLORIA ETERNA A MARCELINO CASTRO, INOCENCIO PACO, MAXIMO LARA, SILVIO JIMENEZ, HEMIGIDIO HUERTAS Y MAXIMO LARA, LOS MARTIRES TEXTILES Y DE LA CLASE OBRERA !

1979 – 04 febrero - 2010

A la clase obrera, al proletariado textil-confecciones, en especial a su nueva generación:

Hace 31 años, el pueblo peruano fue testigo de una de la más hermosa y a la vez trágica demostración de la extraordinaria capacidad de lucha de los proletarios. Sucedió que nuestros hermanos de clase afiliados al Sindicato de Obreros de Industrial Textil Cromotex decidieron tomar las instalaciones de la empresa para exigir el respeto a sus derechos laborales, en especial la estabilidad laboral. Pero, unas vez más, la intransigencia patronal frustró que se concrete un acuerdo justo y pacífico, que garantizara los puestos de trabajo de cientos de obreros. Esto provocó la violenta e inexplicable incursión de las fuerzas policiales la madrugada del 4 de febrero de 1979, causando la muerte de 6 trabajadores: los compañeros Inocencio Paco, Máximo Lara, Hemigidio Huertas. Máximo Montoya, Marcelino Castro y Silvio Jiménez. La alianza antiobrera: gobierno militar de Morales Bermúdez, poder judicial y fuerzas policiales más la empresa Cromotex se dieron la mano para perpetrar un enfrentamiento totalmente desigual con los trabajadores y que tuvo como fatal consecuencia estas prematuras muertes.


Han transcurrido 31 años, pero el ejemplo de lucha de los Mártires de Cromotex ha quedado perennizado en nuestras mentes y consciencias. Que conste, que quede bien en claro: los compañeros Jiménez, Paco, Huertas. Lara, Montoya y Castro, viven y vivirán por siempre en nuestras luchas, que mas temprano que tarde han de culminar plasmando una nueva sociedad diferente al capitalismo que ha hecho de las fábricas aterradores infiernos y ha convertido a los obreros(as) en verdaderos esclavos modernos.¡ Que las nuevas generaciones de jóvenes obreros de los subsectores textiles y confecciones que se han puesto de pie sepan que el heroísmo proletario en el Perú ha tenido en la inmolación de Cromotex una de sus mas bellas expresiones !. ! Que la nueva generación obrera que labora en precarias condiciones conozca lo que pasó hace 31 años en el Km 4,8 de la carretera central; que valoren y mantengan siempre vivo el legado de lucha de los mártires de Cromotex. Más aun ahora que materializan combativas jornadas de protesta para traerse abajo el inconstitucional régimen laboral de exportación.


La CGTP LIMA ESTE, al cumplirse este 04 de febrero el 31 aniversario de esta inmolación heroica inclina sus banderas de clase ante la memoria de nuestros inolvidables mártires y se suma al tradicional homenaje de clase que le tributarán sus hermanos del Sindicato, la misma que se realizará el jueves 04 de febrero a partir de las 3 pm en las afueras de la fábrica Cromotex, ubicada a la altura del kilómetro 4,8 de la Carretera Central, en Ate Vitarte (altura del paradero “Bata”).

HOMENAJE A LOS MARTIRES DE CROMOTEX

CONFEDERACION GENERAL DE

TRABAJADORES DEL PERU - CGTP

Coordinadora Sindical Lima Este


Email: cgtplimaeste@live.com

¡ VIVA LA EXTRAORDINARIA CAPACIDAD DE LUCHA DEL PROLETARIADO, HONOR Y GLORIA ETERNA A MARCELINO CASTRO, INOCENCIO PACO, MAXIMO LARA, SILVIO JIMENEZ, HEMIGIDIO HUERTAS Y MAXIMO LARA, LOS MARTIRES TEXTILES Y DE LA CLASE OBRERA !

1979 – 04 febrero - 2010

¡04 FEBRERO: HOMENAJE A LOS MARTIRES DE CROMOTEX !

Lugar: frontis de fábrica Cromotex, km 4,8 de C. Central (paradero “bata”) 3 pm

Carretera Central, 27 de enero 2010.

22 ene 2010

MARTIRES 8 HRS EN PERU

¡ HONOR Y GLORIA ETERNA A LOS MARTIRES DE LA JORNADA DE LAS OCHO HORAS EN ELPERU !


Por: A.R. (Carretera Central)
El 15 de enero de 1919 la naciente clase obrera peruana conquistó la jornada de las ocho horas. Este logro fue la culminación, el corolario de una sostenida, prolongada e intensa lucha iniciada el 1 de mayo de 1905 cuando la Federación de Panaderos Estrella del Perú incorpora a su estatuto la conquista de la jornada de las ocho horas como parte de su plataforma de lucha. La huelga que paralizó Lima y algunas provincias y que precipitó a que el gobierno de Pardo promulgara el Decreto que instauraba la jornada de las ocho horas en todo el país fue la expresión mayor de una seria de formas de lucha que precedieron esta gesta heroica.


Fueron entonces catorce años de movilizaciones, paros y luchas con un gran costo social (muertos, heridos, presos) como Andrés Vilela, Manuela Chaflajo, Irene Salvador y Florencio Aliaga; sacrificadas jornadas de lucha que se dieron porque era inhumano e insoportable trabajar hasta 14 horas diarias, que para el patrón o capitalista ello significaba acumular más ganancia. Esta conquista fue también el primer triunfo político de la clase obrera contra la clase capitalista desde que surgió a fines del siglo XIX.


Después de 91 años creemos que son cuatro las razones principales de esta gran conquista proletaria:
Primero.- El espíritu de lucha de los trabajadores, la actitud combativa de las masas; que en el caso de la industria textil, por ejemplo, casi la totalidad de los 2,800 trabajadores textiles de la época se volcaban a las calles y plazas.
Segundo.- La dirigencia esclarecida, la vanguardia lúcida con principios de clase. Los principales dirigentes de entonces eran cultos, leídos, enterados de los principales sucesos nacionales y mundiales.
Tercero.- La unidad sindical. LA FEDERACION OBRERA LOCAL era la única organización de los trabajadores que existía y los unificaba y la lucha era dirigida por EL COMITÉ CENTRAL DE HUELGA.
Cuarto.- Conciencia de la dignidad del trabajador, que la hacían valer en forma consecuente y principista. El dirigente no aceptaba las burlas, el cinismo, la traición, las vacilaciones. Eran honestos y claros en sus ideas y en su moral revolucionaria. Esa era la principal característica del proletario de comienzos del siglo XX.
91 AÑOS DESPUES, ¿CUAL ES EL MENSAJE DE ESTA GESTA HEROICA?:
Los trabajadores(as) recordamos el 91 aniversario de la conquista de la jornada de las 8 horas en circunstancias difíciles. El grado de explotación capitalista y la situación económica, social y laboral actual de miles de peruanos(as) nos hace recordar el infierno que padecían nuestros hermanos de clase a comienzos del siglo XX. Esta situación es empeorada por la liquidación de muchas conquistas sindicales y laborales por los gobiernos de turno como el actual, quien en su claro compromiso con los empresarios continua aplicando la política económica neoliberal, y lejos de cumplir con sus promesas electorales de hacer respetar la jornada de las 8 horas, la eliminación de las empresas de servicios, las diferentes modalidades de contratos laborales, etc.; desarrolla por el contrario junto con los empresarios una feroz ofensiva contra las organizaciones sindicales


Por ello, la conmemoración de está gloriosa fecha adquiere un carácter reivindicatorio, porque es burlada y reprimida feroz y permanentemente por los empresarios a pesar de estar amparada por la constitución y las leyes. Nuestro deber como trabajadores de clase es reivindicar y conmemorar el 15 de enero de cada año LA CONQUISTA DE LA JORNADA LABORAL DE LAS 8 HORAS en nuestra patria como un mensaje para los jóvenes proletarios de ahora y las futuras generaciones de proletarios, para que saquen aprendizajes de esta jornada histórica y volcarlas a su realidad en aras de la defensa de sus derechos.


Lima Este, diciembre 2009.



9 ene 2010

Encuentro de la Juventud Sindicalista

Carta Abierta a l@s delegados(as) nacionales e internacionales
GENERACION AMAUTA expresa su saludo de clase e internacionalista a l@s delegados(as) nacionales e internacionales asistentes a este mango evento de la juventud sindicalista:


La I Conferencia Internacional de la juventud Sindicalista adquieres singular trascendencia por desarrollarse en un contexto mundial caracterizado por la crisis cíclica del sistema capitalista, que coincide con la crisis alimentaría, energética y del cambio climático; y que a más de un año de su estallido, aun no da señales de haber terminado. Crisis, cuyas secuelas golpean en particulares a los sindicalistas jóvenes en especial de los países dependientes de Asia, África y América Latina.

LA CRISIS CICLICA DEL CAPITALISMO GOLPEA PARTICULARMENTE A LA JUVENTUD TRABAJADORA

El último reporte del FMI de octubre de 2009 echa por tierra los deseos de los apologistas del sistema capitalista quienes anuncian el supuesto fin de la crisis económica. Según esta institución financiera la producción mundial caerá este año en -1,1%; -2,7%, en EEUU, en Europa -4,2% y en Latinoamérica y El Caribe - 2,5%. Algunos datos como el crecimiento en 3,5%. del PBI de los EUU entre julio-septiembre de este año no presagian que la reactivación ya empezó mas aun cuando el desempleo norteamericano superó ya la cifra récord del 10,2% de la PEA. Por lo pronto, las secuelas de la crisis cíclica capitalista se proyectará durante el próximo. Cabe precisar que el costo social de la crisis mundial es inédito: así según la ONU superan las 1,200 millones de personas que en el planeta padecen hambre y recientes anuncios de la OIT son catastróficos: solo este año por efectos de la crisis 50 millones de proletarios perderán su trabajo. También prevé que el mercado laboral mundial se contraerá más, la tasa de desempleo global femenina aumentaría al finalizar el año hasta 7.4% y la masculina, 7%.


El Plan Anticrisis de las potencias capitalistas se basa en una mayor intervención del Estado mediante una nueva regulación del sistema financiero, inyección de dinero y adquisición de acciones de las grandes empresas en quiebra pero también en el saqueo de los pueblos y la sobreexplotación de los trabajadores.


Varias conclusiones se deducen de un análisis de clase de la actual crisis capitalista: por ejemplo su naturaleza cíclica, que sus causas están en la propia estructura económica del sistema capitalista; crisis que ha sido precipitada y agudizada por las políticas económicas neoliberales, etc. Pero la conclusión principal es que el capitalismo, como sistema económico, político y social, injusto, ha colapsado y debe desaparecer.


En medio de la crisis económica global se incuba, se desenvuelve y extiende la lucha de los trabajadores y los pueblos en el mundo; lucha democrática y nacionalista que tiene múltiples expresiones: desde el fortalecimiento del Alianza Bolivariana de Nuestra América (ALBA) y la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), organismos internacionales ajenos a la tutela estadounidense; la vigencia política de gobiernos progresistas en Venezuela, Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y El Salvador, la lucha antidictatorial en Honduras hasta la resistencia al invasor en Afganistán y el Medio Oriente; mientras el flamante premio Nóbel de la “Paz” Obama mantiene intacta la política exterior guerrerista de los EEUU.


LA CRISIS EN EL PERU SE PROFUNDIZA POR RESPONSABILIDAD DEL GOBIERNO

El carácter dependiente nuestra economía, nuestra condición de país exportador de materias primas, la política de puertas abiertas a los capitales y mercancías del extranjero vía los Tratados de Libre Comercio (TLCs) en especial el suscrito con los EEUU y la irresponsable inacción del gobierno fueron las causas por la que el Perú sea el país mas afectado por la crisis en Latinoamérica.


En nuestra patria el supuesto blindaje a la crisis no existió nunca y la frase EL PERU AVANZA es solo: un slogan mediático de Alan García. Las estadísticas del Banco Central de Reserva son demoledoras: el Perú sea el país mas afectado por la crisis en Latinoamérica. La caída de la producción nacional es brutal y una de las más altas del planeta: Veamos del 10.9% en el último trimestre del 2008 a -1,1% en el segundo semestre del 2009. Entre enero-agosto el sector industrial cayó en -8,9%, la demanda interna en -3,8% en tanto las exportaciones e importaciones disminuyeron en -29,2% y -30,8%, respectivamente y la recaudación fiscal en -16,7%.


El costo laboral y social de esta crisis, agudizado por el manejo irresponsable del gobierno, es verdaderamente enorme para los pobres de la ciudad y el campo; entre ellos la juventud trabajadores; suman decenas de miles los peruanos(as) mayoritariamente jóvenes en particular de la minería, textiles, confecciones, agroindustria, etc., que han sido arrojados a la calle. Un ejemplo es el número de desempleados en el sector Minero y Siderúrgico por no renovación de contratos que alcanza 7166 trabajadores, esto en el primer trimestre del 2009.


El Plan De Estímulo Económico (PEE) del gobierno, como se deduce de las estadísticas oficiales, no ha amortiguado los efectos de la crisis no solo por su tardío anuncio y lenta ejecución (hasta junio 2009 solo se gastó el 34% de los S/. 10,000 millones presupuestados) sino por su concepción; el “Plan anti crisis” del gobierno es fundamentalmente un mecanismo de redistribución de los recursos públicos en beneficio del gran capital disfrazado de incentivos de carácter tributario y financiero y no está orientado a reactivar el mercado interno.


Tras los sucesos de Bagua el gobierno ha recompuesto sus fuerzas y viene profundizando su ofensiva múltiple: económica, política, represiva y mediática, contra el movimiento sindical-popular y las fuerzas nacionalistas y de izquierda. En lo económico destaca la privatización de los puertos y la educación (vía la municipalización en 156 distritos), el proyecto del Presupuesto General 2010 de carácter centralista y electorero; en lo político, refuerza su alianza con el Fujimorismo, Unidad Nacional, FFAA y PN, y sataniza a la izquierda y al nacionalismo, mientras adquiere un mayor impulso su política represiva al mantener en el exilio al líder amazónico A. Pizango, la persecución a mas dirigentes como Zenón Cuevas del Frente de Defensa de Moquegua; Tomas Condori, encarcelado dirigente minero de Casapalca y las dirigentes enfermeras de ESSALUD.


En el marco del proceso de acumulación de fuerzas y nuestra táctica de UNIDAD y LUCHA CONTRA LA OFENSIVA ECONOMICA, POLITICA Y REPRESIVA DE GRAN CAPITAL Y EL GOBIERNO debemos reafirmar que las calles y plazas del país, es el principal escenario de confrontación con el gobierno. De allí la trascendencia de la JORNADA NACIONAL DE LUCHA convocada por la CGTP y FRENVIDAS para el jueves 26 de noviembre.

LA JUVENTUD SINDICALISTA DEL PERU Y EL MUNDO

La situación económica, social y particularmente laboral de la juventud sindicalista peruana son verdaderamente espeluznantes: el desempleo y subempleo y particularmente la precariedad laboral producto de las diversas modalidades de contratos temporales que existen en el Perú convierten las fábricas en verdaderos infiernos, en especial del sector textil-confecciones y la agroindustria.


Precisamente, hartos de la criminal sobreexplotación y de los abusos inimaginables que retrotraen los niveles de explotación de comienzos del siglo XX llevaron en los últimos años a los jóvenes, hombres y mujeres, a constituir sus organizaciones sindicales tanto en la agroindustria como en los sub sectores textil confecciones. Esta lucha por organizarse sindicalmente fue verdaderamente heroica, dura así como creativa y combativa. A la fecha suman miles los jóvenes despedidos(as) en Camposol, Topy Top, Tejidos San Jacinto, Start Print, Diseño y Color, San Sebastián, Hilados Andino, Texpop, etc. por haber ejercido su derecho constitucional a la libertad sindical.
Asimismo, la Comisión Especial Multipartidaria del Congreso de monitoreo de la crisis en el Perú está proponiendo un Proyecto de Ley Nº3157-2008 que faculta a todas las empresas a contratar personal bajo condiciones de la pequeña empresa. Ello implica recorte de vacaciones de 30 a 15 días, media gratificación por fiestas patrias y navidad, sueldo mínimo de 550 soles, etc. Es decir, recorte más agresivo de los derechos laborales, incremento de la explotación capitalista bajo el pretexto de contrarrestar la desaceleración en el crecimiento del empleo.


Hoy la juventud sindicalista peruana se concentra principalmente en la agroindustria y la manufactura destacando el sector textil-confecciones en donde imperan regímenes laborales especiales que perpetúan la inestabilidad laboral como los esclavizantes contratos laborales de exportación (artículo 32 del DL 22342).


Frente a la situación objetiva se pone sobre la mesa la lucha contra el sindicalismo “amarillo” que se caracteriza por: a) predicar la conciliación de clases bajo el lema “hay que luchar sin sobrepasarse”, b) el estilo burocrático en la conducción de la vida sindical y la falta de democracia interna, c) el sectarismo y el oportunismo. Esta forma de sindicalismo viene deteriorando los cimientos de la organización y aleja a los jóvenes trabajadores de los sindicatos.


Consideramos que esta I CONFERENCIA INTERNACIONAL debe trascender su carácter deliberativo y, previo diagnóstico sobre la situación de le juventud sindicalista en el mundo y en particular en los países dependientes como el Perú, definir diversas actividades y acciones orientadas a la defensa nacional e internacional de los derechos laborales de la juventud y el irrestricto ejercicio de la libertad sindical.


Es una tarea impostergable reconstruir el tejido organizacional practicando el sindicalismo de clase y el internacionalismo. Impulsar la renovación dirigencial desde el interior estrechamente ligada a las bases, la unidad para luchar contra el sistema capitalista y concientizar a los jóvenes trabajadores.


¡VIVA LA I CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD SINDICALISTA!
¡Que la crisis la paguen los capitalistas y no los trabajadores!
¡Internacionalismo frente a la agresión i


1º DE MAYO

1º DE MAYO: ¿DÍA DEL TRABAJO O DÍA DEL TRABAJADOR?
“Homenaje a las luchas del proletariado”

-I-

LA ESCENA INTERNACIONAL

La Federación Americana del Trabajo acordó, en convención, que el 1º de Mayo de 1886 se efectuara una gran manifestación por las 8 horas.


Con el crecimiento de la clase obrera, la burguesía yanqui constituyó una organización para-policial que contaba con fuerzas de caballería, infantería y artillería. Esta era en 1880 una muestra del fascismo norteamericano que rompía huelgas, asesinaba dirigentes sindicales, infiltraba agentes provocadores, producían actos de violencia para desacreditar a la clase obrera.


Dentro del movimiento obrero se hallaban socialistas y anarquistas. Es así que en abril de 1886 se realizaron manifestaciones preparatorias del 1º de mayo inminente se celebraron en diversas ciudades. Era una amenaza “comunista” decía la prensa burguesa, el New York Times calificó de antiamericano al movimiento obrero y aseguró que “las perturbaciones laborales son introducidas por extranjeros”.


La prensa yanqui decía que constituían “comunismo espeluznante y rampante” y que la jornada de 8 horas conduciría a “la holgazanería, el juego, el libertinaje y el alcoholismo”.


El 1º de mayo en Chicago 80 mil trabajadores se declararon en huelga exigiendo la jornada de 8 horas. En todo Norteamérica 390 000 se habían manifestado en marchas. Uno de los más resaltantes dirigentes obreros era Parsons y junto a él el anarquista Spies, el socialista Samuel Fielden, Fischer, Engels, Lingg, Neebé y Miguel Schwabb.


En la plaza Haymarket se hallaban unas 15 mil personas y los oradores eran Spies, Parsons y Fielden. Cuando culminaba su intervención Fielden, empezó una lluvia torrencial que dispersó a los asistentes. Sólo quedaron unas 500 personas en la plaza. De pronto, desde una calle se levantó hacia el espacio un objeto llameante. Era una bomba que hizo explosión en las filas de la policía. Los policías dispararon a diestra y siniestra contra los asistentes.


Los dirigentes obreros fueron llevados a juicio, al cual concurrieron testigos pagados y otros torturados. El jurado elegido estuvo conformado por empresarios y sus escribientes. Uno de los cargos aseguraba que los acusados formaban parte de una conjura para derribar al gobierno de los estados Unidos y que la bomba de Haymarket era la señal para el asalto general. En todo Norteamérica se inició una cacería de dirigentes obreros.


Lucy, la pareja de Parsons, emprendió una campaña por la libertad de los líderes obreros. Acompañada de sus dos hijos recorrió 16 Estados de la Unión, pronunció discursos, reunió dinero, escribió a las organizaciones obreras, fue apresada, injuriada, impedida de hablar. Todo por “salvar la vida de siete hombres inocentes, uno de los cuales me es más querido que la vida misma”.


Las autoridades no prestaron oídos a nada. La Corte Suprema rehusó revisar el caso. Los parlamentarios no prestaron el menor interés a un acuerdo de la Cámara de Diputados de Francia en pro de la clemencia.


Un día antes del 11 de noviembre Parsons escribía a su mujer una carta que decía: “Mi pobre, querida esposa… Te dejo en herencia al pueblo, mujer del pueblo. Tengo que formularte un ruego; no cometas ninguna imprudencia cuando me haya marchado. Abraza en cambio la gran causa del socialismo, por la cual doy la vida”.


Spies, Parsons, Fischer, Engels y Lingg fueron condenados a muerte. Los cuatro primeros fueron llevados a la horca el 11 de noviembre y Lingg se suicidó en la prisión mordiendo un cartucho de dinamita. Fue rebelde al extremo, no permitió que sus verdugos saciaran sus venganzas. Schwabb, Neebé y Fielden fueron condenados a cadena perpetua.


Seis años después de la ejecución, John Altgeld, Juez del Estado de Illinois, iba a proclamar la inocencia de los Mártires de Chicago. “Los documentos que tengo ante mí demuestran que fue un proceso injusto y no me queda más que declarar la inocentes a los procesados y ordenar la libertad de Samuel Fielden, Oscar Neebé y Miguel Schwabb. Chicago 26 de junio de 1893”.


La II Internacional planteó que el Primero de Mayo fuera el Día Internacional de los Trabajadores en 1889.

-II-

LOS INICIOS EN EL PERÚ

En el Perú en 1896 en la fábrica de Vitarte fue el primer gran conflicto industrial. Las huelgas de los portuarios se sucedieron con gran frecuencia, la de 1904 en el Callao se prolongó veinte días, ocasionando la muerte del obrero Florencio Aliaga.


En 1904, la Federación de Obreros Panaderos “Estrella del Perú” rompió con la Federación Artesana y se convirtió en el eje centralizador de las luchas obreras urbanas. El 1º de mayo de 1905, la Federación organizó un solemne acto para celebrar la jornada internacional de los trabajadores. Allí se acordó iniciar una lucha común para conseguir la jornada de 8 horas.


Los principales dirigentes adoptaron las ideas anarquistas, difundidas por Gonzales Prada, propulsor del pensamiento revolucionario y uno de los primeros intelectuales en relacionarse con los obreros. Los líderes anarquistas fueron los panaderos Manuel Caracciolo Lévano y su hijo Delfín, el obrero textil Luis Felipe Grillo y otros.


En 1911, en solidaridad con los obreros textiles de Vitarte que habrían sido objeto de una brutal represión, las organizaciones obreras de Lima organizaron un paro que contó un gran apoyo popular. Fue el primer paro general.


En 1918 se constituyó la Federación Obrera Local de Lima, que agrupaba a textiles, panaderos, gráficos, ferrocarrileros, zapateros, sastres, picapedreros, jornaleros del Callao, trabajadores marítimos y otros. Esta centralización sindical permitió al movimiento obrero actuar con mayor cohesión. Después del Congreso, los obreros textiles de Vitarte iniciaron una huelga por la conquista de las 8 horas, desencadenando una movilización generalizada del proletariado de la capital. La represión se hizo dura. El periódico de oposición al gobierno de Pardo, El Tiempo, donde escribía José Carlos Mariátegui, y que se había manifestado a favor de los obreros, fue clausurado. Las manifestaciones eran disueltas a sablazos. El Gobierno de turno suspendió las garantías individuales (ahora llamado estado de emergencia), ordenó un ataque armado contra Vitarte y la captura de numerosos dirigentes. La Federación Obrera lanzó la consigna de paro general, adoptaron la medida la Federación de Artesanos, la Federación de Estudiantes del Perú y otras organizaciones. Se constituyó un Comité Central Ejecutivo del Paro General. El paro fue realizado los días 13, 14 y 15 de enero de 1919.


El paro obligó al Gobierno a negociar. Se constituyó una Comisión Obrera, acompañada por dirigentes estudiantiles, entre los cuales se encontraba Víctor R. Haya de la Torre, que entabló conversaciones con el Ministro de Fomento. La solución conciliadora planteada por los dirigentes estudiantiles fue rechazada por los obreros. Haya planteaba 8 horas pero con obligación de trabajar UNA hora más con salario extra, en la práctica planteaba la obligación de trabajar 9 horas con un leve aumento salarial. El presidente Pardo acabó por ceder y emitió el decreto reconociendo la jornada de 8 horas, el 15 de enero. Esta importante conquista marca un amplio movimiento de organización y lucha, en el que el proletariado constituyó una fuerza social, con conciencia y capacidad de dirección frente a las demás clases sociales.


Luego vino la lucha por el abaratamiento de las subsistencias. La policía reprimió violentamente las manifestaciones, apresó a la mayoría dirigentes y deportó a varios de ellos. La quiebra del movimiento pro-abaratamiento representó un duro golpe al movimiento obrero. El anarco-sindicalismo con la prédica de la acción directa y rechazo a la política en el movimiento obrero empezó a ser cuestionada activamente.


En 1921 la Federación Obrera Regional convocó a un 1º Congreso Obrero, en el que se dio un importante debate si los trabajadores debían intervenir en política. Las posiciones anarquistas que controlaban en Congreso fueron cuestionadas duramente por los numerosos participantes. En 1922 se constituyó una nueva Federación Obrera Local de Lima, aquí se agudizó la polémica entre los anarquistas y los socialistas, al mismo tiempo que se desarrollaba la línea de “frente único” que propiciaba J.C. Mariátegui. Los anarquistas se separaron intentando reorganizarse aparte, pero sin éxito. El anarquismo como ideología del movimiento obrero estaba desplazado. En 1927 por iniciativa de la Federación Textil y de la Federación Obrera Local de Lima se efectuó el 2º Congreso Obrero donde se perfilaron dos tendencias: la primera, en una línea del sindicalismo clasista, orientada hacia posiciones socialistas; la segunda, anti-socialista, proponía la “unidad proletaria” al margen de toda ideología y política, ésta impulsaba el “sindicalismo puro”, centrado en reivindicaciones inmediatas, era encabezado por el dirigente textil Arturo Sabroso, que posteriormente se ligó al APRA.


El frente único y la línea sindical clasista fomentada por Mariátegui en el movimiento obrero permitieron la centralización a nivel nacional bajo la Confederación General de Trabajadores del Perú CGTP, el 17 de mayo de 1929. Sus principales bases fueron la Federación Textil, la Federación de Choferes, la Federación Gráfica, la Federación de Motoristas y Conductores, la Unificación de Cerveceros Backus y Johnson, la Federación de Tripulantes del Callao, la Sociedad de Estibadores del Callao y la Federación de Yanaconas. La CGTP se afilió a la CONFEDERACIÓN LATINOAMERICANA, rama de la Internacional Sindical Roja ligada a la III Internacional.


La CGTP encontró resistencia por parte de ciertos anarco-sindicalistas (como los panaderos); otros se volvieron apristas (como los textiles), quienes intentaron formar una central propia, con las ilusiones de dividir al movimiento obrero, sin poder concretarlo en esos años.

-III-

LA CRISIS ACTUAL DEL MOVIMIENTO PROLETARIO EN PERU

Vivimos la etapa del Imperialismo donde las transnacionales ejercen su dictadura a través de varios instrumentos a nivel internacional.


En ese contexto, el movimiento sindical en la década fujimorista sufrió una arremetida a través de un paquete de leyes anti-laborales llamadas “reformas estructurales” y de desarticulación a la organización sindical. Estamos en una etapa en la que campea la desregulación laboral, el estancamiento de los salarios, la sobreexplotación y precarización del trabajo, la desocupación y el trabajo por cuenta propia de manera de subsistencia. A esto debe sumarse la campaña ideológica y mediática de los medios de comunicación contra el movimiento sindical, con el fin de desideologizar al trabajador y alienarlo para mantenerlo adormecido y explotarlo fácilmente. Y desde el interior del movimiento sindical reina el burocratismo en las cúpulas de las grandes centrales como la CGTP y en otras el fraccionalismo dirigido por el trotskismo y el aprismo. Al interior de las dirigencias campea el sindicalismo amarillo o el colaboracionismo de clase, lo cual ha sido un factor interno por el cual muchos de los jóvenes trabajadores - en su mayoría- están alejados todavía del sindicalismo. Muchos de ellos han olvidado o simplemente desconocen como se consiguió la jornada de las 8 horas. Cada primero de mayo en vez de salir a luchar por el cumplimiento de este derecho, conquistado con sangre y sudor, lo pasan bebiendo unas cervezas con sus compañeros de labor disque para celebrar el día del trabajo tan cacareado por la prensa burguesa.


Hay que combatir a los tres males del sindicalismo: el reformismo, el trotskismo y el aventurerismo.


El reformismo ligado al colaboracionismo de clase, al financiamiento de las ONG´s y a la consigna que hay que luchar sin sobrepasarse, sin tocar la propiedad de los grandes capitalistas. Sus características a nivel organizativo son el oportunismo, el burocratismo y el autoritarismo. El reformismo acusa a los clasistas de ser “muy revolucionarios”, pregonan la convivencia pacífica y exhiben corrupción por doquier. Pues, dicen hay que acomodarse a los nuevos tiempos, al periodo de la globalización. Estos dirigentes olvidan que la autoridad es un hecho moral y no una jerarquía escrita. En la otra acera encontramos a los “marxistas legales” que a través de las elecciones burguesas creen que cambiarán las estructuras del sistema. Han desertado así al campo del oportunismo y del cretinismo parlamentarista, han reducido su labor a simples reformas graduales con un verbo seudo revolucionario.


El trotskismo en sus diversas variantes, hay quienes dicen que la clase obrera a mutado, ha desaparecido – como dice Ernest Mandel, líder trotskista de la IV Internacional- y debemos organizar prioritariamente a las “clases medias” en auxilio del proletariado y luchar disque contra el “burocratismo estalinista”; mientras otros afirman que sólo la huelga general del proletariado transformará las estructuras del país sin la necesidad de alianzas con otras clases o capas sociales. Ambas aristas con concepciones erradas, propias del pequeño burgués oportunista; pretenden hacernos creer que las nuevas características del desarrollo tecnológico han aniquilado a la clase obrera. Lo que ha hecho ese avance tecnológico es exigir nuevas disciplinas y conocimientos para el uso de las nuevas maquinarias, pero quien sigue - aún – manejándola para producir riqueza es el proletariado con nuevas características, ya no es el mismo del siglo XIX. Ese postulado que sólo la huelga cambiará todo el sistema es recogida del anarco-sindicalismo de antaño, niegan en la práctica la participación política del proletariado hacia la conquista del poder.


El aventurerismo en sus diversas variantes como el foquismo, el maoísmo y otros lanzan su consigna que es el momento de la insurgencia popular o que debe proseguir la “guerra popular”, so pretexto de luchar contra el revisionismo. Se cuelgan de las mangas del saco de J.C. Mariátegui. Acusan a los clasistas de ser “poco revolucionarios”, su espíritu pequeño burgués los mantiene alejados del movimiento sindical. Quieren hacer el cambio social sin el proletariado, no les interesa organizarlo ni concientizarlo, no forma parte en la práctica de sus proyectos políticos.


Admitir que existe una crisis en el movimiento sindical nos obliga repensar desde cuándo se arrastra esas deficiencias y desviaciones ideológicas, organizativas y políticas del sindicalismo. Es imperioso examinar las causas y avizorar los caminos para salir de esa crisis.


En estos momentos en el que la crisis internacional del sistema capitalista golpea directamente a los trabajadores es el momento de quitarle ese velo de hermosura que pintan los burgueses y sus lacayos. Se hace necesaria una organización política que reorganice y oriente a los trabajadores por la línea de clase, abandonando las posturas revisionistas y aventureras. Es tarea de los socialistas de hecho organizar y concientizar a la clase que dirigirá la transformación de fondo, estar junto a su lucha de diversas formas. Implementando nuevos métodos de llegada a los jóvenes trabajadores sin perder los lineamientos y principios del sindicalismo de clase.


Luchar por el cumplimiento real de la jornada laboral, por la estabilidad y demás beneficios para los trabajadores es en la práctica otorgarle un tiempo al vecino, al joven, a la mujer y al niño para que se organice, para que se eduque, para que participe en su espacio, en general, es plasmar las condiciones reales para reorganizar a todo el movimiento popular – en especial a los trabajadores- hacia la conquista del poder.


« Los “economistas” y los terroristas rinden culto a la espontaneidad del “movimiento puramente obrero”, los terroristas, a la espontaneidad de la indignación más ardiente de los intelectuales, que no saben o no tienen la posibilidad de vincular la labor revolucionaria al movimiento obrero para formar un todo. Quienes hayan perdido la fe en esta posibilidad, o jamás hayan tenido, difícilmente encontrarán, en efecto, otra manera de manifestar su sentimiento de indignación y su energía revolucionaria que no sea el terrorismo (…).


La experiencia revolucionaria y la habilidad de organización son cosas que se adquieren con el tiempo. ¡Lo que hace falta es querer formar en uno mismo las cualidades necesarias! ¡Lo que hace falta es tener conciencia de los defectos, cosa que en la labor revolucionaria equivale a más de la mitad de su corrección! (…).


Tampoco las masas aprenderán jamás a desplegar la lucha política mientras no ayudemos a formarse a los dirigentes de esta lucha, procedentes tanto de los obreros cultos como de los intelectuales; y estos dirigentes pueden formarse exclusivamente enjuiciando de modo sistemático y cotidiano todos los aspectos de nuestra vida política, (…).»(1).



Lima, 01 de mayo de 2009
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(1) ¿Qué hacer?, Lenin